知多禅会第2回参禅会が開催されました

3月12日（火）人間禅総裁丸川春潭老師を愛知県知多郡南知多町山海間草１０９、尾張高野山岩屋寺に拝請して、下記日課で第二回知多禅会参禅会が開催されました。
16:00~ 静座
17:00~ 参禅
17:30~ 休憩
18:00~ 静座
19:00~ 参禅
19:30~ 入会式



　

名古屋摂心会（坐禅会）が始まります！！

初心の方大歓迎！！（４月３日（水）～４月７日（日）まで）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                        

人間禅名古屋支部（名古屋禅道場）摂心会が４/３～４/７に行われます。
社会人が本格の禅に触れることのできる貴重な機会です。ご興味ある方は、是非お越し下さいませ。
人間禅は、一般社会人が在家のまま禅の修行ができる、そんな団体です。一般社会人の禅修行を在家禅と云いますが、通常は、出家しなければ本格的にはできないのが禅の修行。そんな中、人間禅は日本の最大の在家禅として、起源は明治8年にさかのぼり、奥宮慥斎・山岡鉄舟・高橋泥舟・中江兆民らが円覚寺の初代管長蒼龍窟今北洪川禅師を拝請して始まった参禅会が、今日の人間形成の禅（人間禅）のルーツになります。全国各地で、会社員、自営業、主婦、学生など年齢・性別・国籍・宗派等を問わず、禅の心を日常生活に活かすべく、様々な人々が集っています。　今回の摂心会は、本格的に参禅ができるいわば、年に4回の座禅合宿。　日常から離れ、座禅三昧の時間を過ごしてみませんか。　

かけがいのない人生を生きるために

　
禅は、釈尊に始まり、達磨大師を経て、今日までの長い法統の中で磨き上げられてきた、すばらしい人間形成の道です。そこには、歴代の禅門の先覚者が苦心惨憺して伝えてこられた、見性（けんしょう：自己の本心本性を悟る）による人間形成の確かな道が伝わっています。

禅は、宗教の一つではありますが、信仰でも哲学でもありません。また、現代科学に違背するような神秘や迷信、超能力・予言・死後の霊魂の存在などを説きません。もっばら坐禅の修行によって自分自身の心を磨く「行(ぎょう)」です。特定の経典に依らず、釈尊のなされたように坐禅をし、三昧（ざんまい：心を一つのことに集中する）に入り、その三昧の力によって悟りを開き、このかけがいのない尊い人生を生きることの本当の意味を噛みしめる教えです。

悟りそのものは、言葉では説くことのできないものですから、自らが三昧に入って実地に体得するほかありません。坐禅は、調身（正しい姿勢をとる）・調息（呼吸をととのえる）・調心（心をととのえる）の三つが重要な基本となっています。

　禅の修行は、性別や年令を問わず、どなたでもできますが、本などを参考にして、各個人が、日常生活の中で坐禅を修することは、なかなか難しいので、先ず最寄りの禅会を訪ねて、正しい坐禅の仕方を学ぶことが大切です。

最初は、数息観（すうそくかん：呼吸を数えて心をととのえる法）を実習します。充分、数息観に習熟し、本格的に禅の修行をする決心ができたら、摂心会（せっしんえ：本格的な修行の会）に参加し、師家に入門することをおすすめします。

摂心会では、日課に従って、静中の工夫として坐禅を組んで数息観や公案の工夫を行い、また動中の工夫として作務（さむ：軽い作業を通して三味になる行）を行って道眼を磨き道力を養い、正しい人間形成を目指して修行します。そして、入門者は、修行によって得た自分の見解を師家に示して、その深浅邪正の判定を受けねばなりません。これを参禅といいます。

修行者は、このようにして養った得力（とくりき）を、各人の職場・家庭やボランティア活動などで発揮し、社会に貢献するよう努めています。
人間禅名古屋支部摂心会（坐禅会）が４/３〜４/７に行われます。社会人が本格の禅に触れることのできる貴重な機会です。ご興味ある方は、是非お越し下さいませ。名古屋支部（名古屋禅道場）会員一同、お待ち致しております。また、会員になって本格的に禅の修行をされたい方、大歓迎です！スタッフまでお気軽にお声がけ下さいませ。　　　　　　　　　　
　

数息観とは？

§　　　　　　数息観とは、坐禅を組んで静かに自分の呼吸を数え三昧(梵語のサマデイーに由来する精神の集中状態)に入る修行の方法で、乱れ散乱している心を鎮め、三昧の力を養います。
数息観は、一見簡単なように見えますが、実は容易なものではありません。
「数息観は坐禅のもっとも初歩であるが、
またもっとも終極である」と言われる所以（ゆえん）です。
  

§　　　　　　（数息観の仕方）  
自分の自然な呼吸を心の中で数えます。始めの息を静かに吸いながら「いー」と、その息をそのまま受けて吐きながら「―ち」と数えます、つまり、一呼吸（吸う息と吐く息）で「いーち」です。

次の吸う息と吐く息をもって「にーい」と数え、
次の呼吸を「さーん」と数えてゆきます。
そして、百まで数えます。
百まで数えたら、また「いーち」に戻って繰り返し行います。
線香一本分の数は、個人差はあると思いますが、大体「二百五十～三百五十」くらいです。
数息観は以下の条件を守って行ってください。
　

§　　　まず、数を間違えない

§　　　　　　雑念を交えない

・上記2点に反したら、「いーち」に戻って数えなおす
この条件を満たしていることが『数息観』なのです。

この条件を満たすように数を数えていくと、中々数え切れずに途中で嫌になるかもしれませんが、それが修行なのです。

（二念を継がず）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

数息観を行う上でよく言われることに「二念を継がず」と言うコツがあります。
この意味は雑念を相手にしないと言う事です。

すると、その雑念は「スゥー」と立ち消えてゆきます。
数を数える以外の周りの出来事に思いを巡らす（二念を継ぐ）と、次、そしてまた次と雑念が次々と起きてきます。
そうなりそうな時には「深呼吸をやや深く、大きめに取りながら」数息観に没頭します。
「ひたすら数を数えることを信じて疑わない」事が大切です。
　
（三昧－ざんまい）

三昧とは「心をいっさいに任せて、散乱させない」事です。
心を「今、当面しているひとつの事に集中させる」のです。
この三昧を基礎から身につけるための方法が「数息観」なのです。
嬉しいときには「嬉しい三昧」、悲しいときには「悲しい三昧」。
いつでもどこでも「三昧・三昧」の日常生活ができれば、人生、これほど快適なことはありません。学問研究、学業、学習、事業、仕事でも武道、スポーツ競技でも、三昧になれば効果は抜群に現われます。



岐阜県関市洞戸大野、人間禅岐阜洞戸道場（旧東海坐禅道場）
　

また他に対する働きかけがどんどんできたとしても、ちっぽけな自我ががまざっていては、相手のほうが嫌がるものです。

（丸川雄浄著「坐禅の効用」より）
　

人間禅「立教の主旨」の第一章は「人間禅は、自利利他の願輪（がんりん）を廻（めぐ）らして本当の人生をあじわいつつ、世界楽土を建設するのを目的とする。」でありますが、ここにある「自利利他の願輪（がんりん）を廻（めぐ）らして」の中の自利の部分は「本当の人生をあじわいつつ」であり、利他の部分は「世界楽土を建設する」に符号すると一応は考えられるのですが、もう少し掘り下げて検証する必要があります。自利と利他は表裏の関係で、実は別物ではないのです。